春夏秋冬

转自：墨村二平新浪博客

虽有眼疾视力不是太好，但看书催眠已成习惯，非常难改，不看书，晚上真是翻来覆去难以入睡。

这两年在昏天黑地的追剧之后（谍战剧、清宫剧、张嘉译），为了保护视力，决心痛改前非，不再追剧，不再看书催眠，将“看”改为“听”！

这一改，改得挺彻底。不仅睡前不再看书，连电视也很少打开，电视剧不看了（包括美国的匪警系列）、电视节目不看了（包括英国的古董、淘宝系列），甚至连电视新闻都不看了（日常生活清静了许多）呵呵。

发现听书催眠比看书催眠更有效。通常一回书20多分钟，困的时候，基本听几分钟就睡着了，不困的话，经常一个晚上也听不完一回。

但对我来说，看书催眠是要看英文小说，但听书催眠只能听中文书。主要是听力不好，中学时耳疾，几乎失聪，学习主要靠看，看英文可以，听英语就比较费劲，最重要的是，若听得无趣，也不会有催眠作用，因为听不下去时，就会胡思乱想，更加影响睡眠。

决定要听书，首先想到的就是金庸的武侠小说。非常喜欢，但以前没机会认真读过，出国后又没有机会看后来小说改编的一些电视剧，所以很想补补课。

找来找去，在评书网上找到了张少佐演播的一系列金庸武侠评书（不知为什么，我听完了他所有的金庸演播之后，发现原来可以听的，已经打不开了，也很难再找到其它的）。当时一部接一部，听得不亦乐乎，除了睡觉时听，平时手机也就一直在播放，随时随地都在听，干活时听、画画时听，开车时也在听…..因为晚上睡觉时，越想听，就越容易催眠，精彩的故事情节，只能在第二天起来重新听过。

喜欢金庸的武侠小说，主要是觉得他的各观都比较正，写得通俗而生动。但在听《鹿鼎记》时，对老先生借韦小宝之口的各种粗野和出言不逊也颇为惊讶。

试听过其它传统评书，发现还是武侠大家们的作品，比较有意思，人物刻画形象，听也能听得栩栩如生，而传统评书中对人物描绘的套路太多。
比较喜欢的还有古龙的《多情剑客无情剑》，梁羽生的《剑网尘丝》也不错，但看这个题目就感觉到，不是太适合听书，光靠听，书名就不太好理解。相比之下，听起来也就不那么痛快。

也试着去听了一些其他更著名的评书表演艺术家，但觉得老气横秋，听不习惯。
也许还是听力问题，高音比较敏感，听女声觉得有些刺耳，低音听着顺溜一些。
所以最后还是选择了听张少佐的评书，几乎听完了能找到的，他所有的评书和其他说书，主要原因是他讲得比较快，啰七八嗦的少，东北口音，听起来比较亲切，时有出语惊人的胡说八道，也比较诙谐有趣。

听书除了催眠、消遣外，多多少少在听书过程中也提高了一点中文水平。

听书很重要的一点是：听者要喜欢说书人的声音？只是因为声音好听，我还听了一段时间的蒋勋老师的《细说红楼梦》。

蒋勋老师的声音没得说，是听到过的、最舒服的一种。低缓、悦耳、极具感染力，可能就是人们所谓的磁性声音吧？

但听了一段后就有些听不下去了，声音虽然听起来舒服，内容有些不敢恭维，把一部古典名著说成了青少年文学，不断拿他的所谓的“青春王国”中十四、五岁的宝玉、黛钗们，与台湾“国中”的少男少女们的来做比较。

另外对他书中所有人物都是那么“宽宏大量”，也听得不太爽。比如对宝钗栽赃林黛玉、整天吃素念斋的王夫人逼死金钗、薛霸王的横行霸道等，都是好人，都是好孩子…..

他讲解时有颇多不严谨之处，较多低级失误，比如书中人物关系、情节等。

特别是蒋勋老师为什么会读出来那么多的错别字？他知识面很广，通古博今，中外通吃，所以对他念白字一事很难理解？虽说台湾国语与内地普通话口音有区别，闽南口音中很多字可能念不准，但普通话中的读音是与康熙字典上的读音一致的，研究红楼梦这部以京城为背景的名著，对书中的文字语言的理解也应该仔细一些才是？否则作为一个教育者，岂不误人子弟？

武侠听完听经典名著，除了武侠、传统评书外，翻译著作张少佐讲得不多，听了他的《福尔摩斯探案》还可以，另外他的《奥运趣闻》还是不错的。

再找经典文学来听时，看到了有《牛虻》一书，很是高兴。我是在初中时读过这部翻译小说的。记得在上自习课时，偷偷放在书桌下看，感动至极，看得几乎落泪。小女生被一本书感动成这样，可想而知这本书应该写得不错，翻译得更好。中学时看了很多翻译小说，那时的书翻译水平真棒！读过《傲慢与偏见》，书中主人公的对话被翻译得妙语连珠，非常生动。大学时期读的车尔尼雪夫斯基的《怎么办》和雨果的《悲惨世界》，翻译更是经典。当然读书的收获和领会，与中学时大不相同。不过，对这些名著的喜爱，对翻译家们的敬仰，则是始终如一。不像现在许多翻译文学，语言生涩，拽来拽去，从字面上都能体会到翻译电影中配音的洋腔洋调，读起来非常不顺溜。

打开《牛虻》语音版，有一个惊喜，原来播讲者居然是王刚！《牛虻》是年轻的王刚在77年“中广”演播的处女作。个人觉得王刚的《牛虻》比他的和坤还要精彩！书中诸多人物的形象，都通过他的语言活灵活现地出现在听众的面前。想当初他演播的《夜幕下的哈尔滨》也是听得万人空巷，虽然已记不得太多的内容了。

听的第二部经典就是大仲马的《基督山伯爵》，演播者为岳峰，目前还在继续听，共148回，听到120回了，也是非常的引人入胜，非常的精彩。

通过听书，再一次体验到经典的精彩：原著，翻译，以及演播！

转自：墨村二平新浪博客

可能很多人都知道，读书有静心的作用，所以有催眠的效果也不奇怪。睡觉之前读一段书，将一天下来烦乱的心境收敛于一行行文字之间，心情会逐渐平静，困意上来，就可以很快进入梦乡。

我睡前读书的习惯是来澳洲后形成的。开始是为了提高英语水平，睡前找一本英文书来读，以为这是自己努力学习的行为。但逐渐发现，睡前读英文书，学习效果不怎么样，但催眠作用甚佳，没读几行，就会觉得睡意侵来。

后来觉得学习效果不好，可能是读物太没有意思了吧，于是就开始买一些比较有意思的英文画报杂志来读，比如“Woman’s Day – 妇女之日”、“Australian Women’s Weekly – 澳洲妇女周刊” 什么的，图多字少，对学流行英语很有帮助。因此当时对西方名人、影视界的八卦特别熟悉，跟学生聊天时，可能给他们留下了二平老师对八卦特别感兴趣的不好印象。

那时一些妇女杂志上经常还有连载小说，读起来也是比较有意思的。这些连载故事有的已经连载了十几年，背景是律师行、医院之类故事比较多的的地方，情节内容源源不断。估计这些连载，一家中的几代人都在看？不知后来这些连载是不是还在继续，因为已经有很多年没有再关注这些杂志了。美国后来的一些电视剧，比如“法律与秩序”，“急救室”等，也都是选择这类场景，因而编者的思路才得以源源不断？

有时晚上也找一些自己喜欢的中文书或杂志来读，比如当时兰州出版的《读者》，但发现读中文书或杂志，经常会思绪万千，反而影响睡眠，于是从此作罢，不敢再在晚上睡前读中文书了。

英语阅读稍微提高一些之后，读英文杂志就逐渐发展成了读比较长篇的英文小说、传记等。读的第一部较长的英文书，是一本传记：《Wild Swans: Three Daughters of China》（《鸿：三代中国女人的故事》）。

我也真没想到，那么厚的一本英文书，以我当时那么有限的英文词汇，居然能被深深吸引，以致忘寝废食、没早没晚地在三天内就读完了。除了中国作者的英文没有那么花里胡哨，比较易懂外，主要还是因为与作者有类似的经历，读时自然兴趣十分浓厚。

然后读了一本足有6厘米厚的大部头英文西部小说《Lonesome Dove》。当时并没有勇气将这本书作为自己读的第一部原版长篇小说，只是因为一个朋友在印刷厂工作，不知是福利还是处理，她经常拿一些各式各样的英文书籍给我们和孩子们，还有一些其它当时没有听说过的名著什么的（小儿子上中学后，才随着他在这方面增长了一些知识）。为什么当时选择了哪么厚的一本书开始，自己也记不清楚了，估计就是打开以后，就被第一段所吸引？

直到写这篇博文时，才查了一下，原来这本西部史诗，是八十年代得奖畅销作品（1985年出版，曾荣获普利策大奖），当时中文译名为《西部牛仔情》。后来又有续集。并于2008年被美国CBS拍成了电视连续剧《Comanche Moon-月满荒原》。当时电视剧在澳洲演播后，儿子告诉了我，我就看了，主要是想对比一下电视剧中的人物与自己读书时想象中的形象是否符合，感觉电视剧还不错吧。后来对自己读过的小说改编的电影或电视剧特别感兴趣。

再后来发现了澳洲《Reader’s Digest – 读者文摘》的畅销小说精简集，每本4部小说，每个月一本，精简得很到位，不失原著风采，还少了许多罗嗦，特别适合我这种快餐式阅读的人。为了看情节，有时会对无关紧要的详细描写很不耐烦。小说集包括了很多警匪、侦探、悬疑类，还有一些很催泪的故事，都十分吸引人，于是开始了长达十来年的订购，直到价格太贵，停止定阅。不过现在家里还存了100多部《读者文摘》的这类小说集。

停止定阅后，小儿子就在网上帮我买一些畅销小说，多半都是他也感兴趣的已经改编成电影、电视剧的作品。考虑到视力问题，他尽量给我买大字体的版本。比如《The Hunger games – 饥饿游戏》，约翰·格里森姆（John Grisham）的一系列法律与犯罪小说等。还买过一本斯蒂文·金的被称为“巅峰之作”的《11/22/63》，估计不久也会有电影问世？

上面文中提到的这些书，我目前还都保留着，澳洲《读者文摘》还有一套传记类的精简集，留了几本比较感兴趣的，比如有阿加西自传《Open》的那一集，非常棒的自传！

这些书都是历年来，助我催眠的好工具，因为躺在床上读，所以不敢读借的（太脏），只能买新的来读，搬家搬来搬去，也舍不得处理掉。这些书都可以重读，而重读的收获更大。第一遍以情节为主，很多生词一带而过，细节也不一定领会得都对，读第二遍时，不那么急于看结局了，一些生词还会去查一查，领会得深一些，读起来也就更加有意思了，而且重读时不那么紧张，更易于催眠。

只是近年来，尽管这里的眼科医生如出一辙地说：读书、看电脑不会影响视力，但自己发现躺在床上读书对视力的坏影响还是不小的，为了延长眼睛的使用寿命，还是决定要改变催眠方式，将读书改为了听书。

转自澳洲二平新浪博客

（图1A,1B）

（图2，各地区收入最高的10%的收入占总收入的比例）

 

 

   

 

 （图3A、图3B英文，大部分地区的贫富差别在扩大，或保持高度的贫富差别不变）

（图4，全球收入不平均的加剧并非不可避免，若向欧洲看齐）

 

 

报告总结：

据该组织乐观的设想，这种全球贫富差别加剧的现象也是可逆的，若全球按照欧洲1980年以来的贫富差别走势（绿色），到2050年，50%底端（下面曲线）收入占比会逐渐增加，而1%最高收入的占比会逐渐加少，若跟着美国学，差别将越来越大（蓝色），若各国继续按目前走势（紫色），变化不大。

 

但需要改变社会制度，谈何容易？

 

补充：

 

发现在2018的报告中，没有澳洲这一大洲的数据，于是去搜索了一下澳洲不平均现状，才知原因：太差了！澳洲最富有的1%的人拥有的财富，比低层的70%的财富还要多！

没有拿来对比，也许是维护发达国家的面子吧？

 

下面是澳洲国立民族台SBS的中文有关报道：

 

转自墨村二平新浪博客

（图：詹大南、牛树才（右）1948年在解放多伦前线）

有一朋友读了《往事回忆（二十六）》后，在评论中问：看徐海东和警卫员照片中（詹大南16岁参加红军时曾为许海东警卫员），詹大南也是大个子，这一比牛树才更高，到底多高啊？

上面这张照片因为一远一近，看起来两人身高差别挺大，但实际上差别不会那么大，不知道百年老将军年轻时身高多少，但父亲身高1.84米左右，所以詹大南将军也应该是个一米八左右的大个子。

平津战役纪念馆初建时，需要父亲在解放战争时期的照片，但没有找到，只能用了一张早期的穿便装的照片（见《往事回忆（三十三）平山老家行》）。

最近4、5年一直努力在网上搜索父亲在战争时期的照片，但只找到了上面这张非常模糊的照片。

谈到牛树才多高，引出了一个最近人们关心的话题，也让我在读到凤凰网的一篇有关伟人们多高的文章时，觉得有些好笑。

此文以批判个人崇拜为由，“引经据典”拿出一系列照片，证明毛泽东没有那么高大，只有1.75米，因为蒋介石不到1.7米，毛泽东比他高不多，还因为他比罗长子（罗瑞卿）矮5公分，而罗瑞卿只有1.80米…..

不知道伟人们到底有多高，谁比谁究竟高多少，但很清楚我们家男孩子身高都在1.8米以上，而父亲比他们都还要高。

通过照片比人物高矮，是非常不准确的，就像上面这张照片，似乎两人身高相差不少，但实际情况并不是如此。照片中人的位置不同、拍照时地面的状况、拍照的角度等等，都会造成人物高矮的错觉。

而要以此错觉为依据来“论证”什么，批判什么，是不是就有些欲治其罪何患无辞之嫌？

由此想起了抗战时期的一个故事。

一次晋察冀开会，父亲可能因个子高与罗瑞卿分在一个屋子里住。一般老乡家的炕，对一米八几的大个子，长度都不是太富裕，把两个大个子分在一起，睡觉时可以稍微斜着点，或横着睡，具体他俩怎么安排的，记不太清楚了。但当时两个人都说自己比对方高，不太服气，于是跳下炕来比了一比，究竟谁更高一些呢？父亲也记不太清楚了，总之两个人的身高应该是相差不多。

看来历史事实也不是那么容易改写的，包括伟人们的身高？

读了宁稼雨 的《绪论：华夏文化的永久魅力》的短文，想补充一点：华夏文化之所以源远流长，包容性是否也是其主要魅力之一？

“天下大同”，“人人为公”，“四海之内皆兄弟也”……这是2700年前孔子的理想。 华夏文化的包容性体现在孔子之后朝政的演变。 从孔子千年之后的北魏鲜卑族开始，有一半之多的中国统治阶层都是少数民族： 鲜卑（北魏-北周）150年、契丹（辽）210年、女真（金）120年、蒙古（元）89年、满族（清）268年…..
而现在鲜卑、女真、契丹语都已失传，满语满文也都不再实用。

虽然在北魏之后的1600多年历史中，少数民族统治有八、九百年，但这些少数民族的语言最终也都为华夏文化所同化，华夏文化的博大精深和其包容性，是其源远流长的原因之一?
相信华夏文化，也必将因此生机无限！

放眼当今年世界，对此格外感叹，作为华夏之人自然自豪。同为华人，若将自己置于华夏文化之外，试图逆千年之道而力图分离者，岂不可笑？

这两年清明都未能回国。去年写了一帖: 《老家行》，讲的是前年清明回曲阳老家之行。清明期间，思绪万千，自然想起了去年11月回母亲的老家平山之行。重踏故土，回到平山东冶村，参观附近的西柏坡战争纪念馆，似乎重踏父母走过的路，也是心中对前辈的一种祭奠。

解放前夕，我和妹妹都寄养在奶妈家。我的奶妈在承德山区一家农户，对我很好，我在她家养得白白胖胖，后来就与他们家结成了干亲。但父母去看妹妹时，见她小脸黄瘦，实在不太放心，于是就把我俩都接到了姥姥家。70年代初，我和妹妹与表妹一起回过平山老家，还住了一晚。近五十年了，旧地重游，感慨万分。出国后每次回国时间都不长，也没有机会回过平山。但这次回国时间应该是最短的了，却能实现平山老家一行，还要感谢大姐事先的安排得当。

自古燕赵多有慷慨悲歌之士，平山县被称为抗日战争中“八路军的故乡”。1937年11月平型关战役后，五台分兵，聂荣臻率领一个独立团和其它部队创建了晋察冀抗日根据地。在八路军的号召下，短短几天内就有1700多平山青壮年参加了八路军，约占初建的晋察冀部队人数的一半，其中1500人被编为八路军120师718团，这就是以勇猛善战著称的“平山团”。8年全面抗战中，20万人的小县，却有 1.2万人参加了八路军的正规军，7.5万余人参加村自卫队、游击组，共动员抗战人数近9万人，几乎占到了当时整个县将近一半的人口。平山县为中国人民解放事业做出了巨大的牺牲，而抗日战争时期有14000位平山同胞遇难，抗战和解放战争中牺牲的有名有姓的烈士就有5048位。

母亲是在1937年20岁时离家前往山西孟县，参加了当地的抗日民主政府的筹建。时任县妇救会主任，县委妇女部长。两个年轻的舅舅也都随之参军抗敌。

这次回到平山县，一路看到“新中国从这里走来”的巨幅标语十分醒目。47年-48年间，中央机关和解放军总部，都陆续搬到了解放区的模范县平山。中央机关驻扎的西柏坡离老家东冶村不远，当时整个平山县几乎都成了领导中国解放战争的大本营。

来到东冶村后，发现已经找寻不到记忆中的景象了，只是村边吃草的羊只，让我感觉到一种熟悉的亲切。走在村中，看到近年来村里年轻人大多都离开了，许多人家，人走屋空，屋舍荒废。七十年代我们居住过的姥姥家的庭院，也是断壁残垣，杂草丛生。虽然一位表弟将老宅买下，但因无人居住，就一直这么荒芜着。

（上图：东冶村边）

（上图：姥姥家故居门前）

东冶村还有最早的公安学校遗址（下图）、董必武故居等

（上图：据说是董必武故居，几年前还有牌子）

我们还参观了附近的西柏坡解放战争纪念馆，是第一次见证红色旅游项目。见到参观者穿着军装，还以为他们是在表演节目呢，难免被参观者嘲笑，说实话，每次回国，都有刘姥姥进大观园的感觉，呵呵。

在纪念馆的平津战役部分，拍下了平津战役参战部队的照片，其中有父亲所在的冀热察部队。

（上图：西柏坡解放战争纪念馆中的平津战役参战部队）

1999年年底，参观过初建的平津战役纪念馆，也拍下了有关冀热察部队作战部分的照片（上图）。

图中照片穿军装者为詹大南将军，穿便装者为父亲，遗憾的是，至今也还没有找到父亲解放战争时穿军装的照片。近20年了，纪念馆一定变化很大。适逢平津战役70周年，颇为感触，下次回国争取去一趟。

最近整理资料，见到了父亲 五十多年前写的几页随笔。

那年圣诞节时，单位给我父亲送了两盆花，花师傅介绍说是圣诞花，当时父亲不知道此花也叫一品红，因此对西方传统宗教节日对共产党人的影响，颇为感叹，曾草书随笔几页：

 

 

父亲当时因两年前突发心肌梗塞，已辞掉了领导职位，虽然重病在身，但为祖国建设出力的雄心依旧：
“仍然觉着前途很远，任务很重，正在青春，正在壮年”！

 读后，父辈的为国献身、他们的自强不息，让自己深感惭愧！

时代不同了，远在异国他乡，随乡入俗，三十年来，圣诞节对我们来说，只是又一个公共节假日，但几页五十多年前的随笔，却让这个圣诞节有了更多的沉思和感慨。

在河北保定地方志的网站中，有一曲阳县的文物遗存网页，其中列举了二十八个曲阳最重要的古遗址、古墓葬、古建筑、以及最有名的石刻石造石碑等文物。这二十八处（件）文物，二十七个均为清朝以前的文物，最后一件，是清朝之后的唯一重要文物，这就是”燕南民众学校”的一幅大理石雕刻的校匾。

网页中是这样介绍这一校匾的：

“燕南民众学校”石刻校匾：燕南民众学校始建于1926年，为了与当时曲阳国民党所建的“平民学校”区别，取名“民众学校”。为了使该校成为全县文化教育和秘密进行革命活动的中心，刻制一幅大理石校匾，中共党组织通过高子珍，请钱玄同和黎锦熙二先生，1932年7月15日分别为“燕南民众学校”题字和注音。字体为隶书，苍劲有力，瘦硬挺拔，别具风格。钱玄同是语言文字学家，黎锦熙是辞书专家，二先生都是社会名流。“

谈到燕南民众学校，需要简单介绍一下在20年代至三十年代初的曲阳，以及父亲在这段时间的经历。以下一段摘录自保定地方志：

“在党的创建初期，一批在北京、保定上学的曲阳籍青年学生接受了马克思主义。1922年，在保定育德中学读书的彭桂生加入中国共产党，成为曲阳最早的共产党员，此后，一批进步青年相继入团、入党。他们利用假期，在城内县立第一高小举办“民众班”，宣传马克思主义，使许多青年学生走上了革命的道路。

在土地革命战争时期，曲阳在外地读书的进步学生相继回乡，开办“补习班”，继续传播革命思想，进行反帝反封建的革命活动。在1928年创建了第一个革命活动阵地——燕南民众学校。“

父亲也就是在1920年，12岁在曲阳高小读书时，接受了共产主义思想。1923年，15岁时考入了保定直隶省甲种工业学校，主修纺织，他在学校参加了“曲阳黎明同乡会”，“书报介绍社”等进步团体。

（图一：1924年，16岁的父亲）

以下见博文《父亲简历》：

“1925年“五卅”运动中，牛树才组织学生罢课，游行示威，上街下乡宣传民主、爱国及进步思想，被选为学生会领袖和保定学联代表，因此被学校开除；

1925年9月，牛树才加入了共产主义青年团，10月转入保定大中专业学校，做团的领导工作；1925年年底，因领导学生发起反对学校反动当局贪污腐败的学潮，再次被开除。

1926年，被学校开除后回到家乡，牛树才与一些进步青年，在曲阳城发起了“读书会”，每周聚会一次，组织阅读《响导周报》、《微声》等进步书刊，在曲阳各学校宣传新思想、新文化，同保守落后的旧文化势力作斗争，以扩大党的影响。“

（图二：1925年被甲种工业学校开除后全班同学临别留影，父亲-白衣上有记号）

（图三：1925年被甲工开除后校内团员留影，父亲-白衣坐者）

图二和图三照片是1964年王煜文前辈（其兄在照片中）寄给父亲的，父亲原照被烧毁。图三照片中文字：“森，怀是我们第一次受挫折的”，父亲原名为树森，另一同学“怀”，记不清姓名了。

1927年筹建“燕南民众学校 ”

维基百科词条中，简单介绍了燕南民众学校的成立和活动：

“1927年，筹建曲阳城厢平民学校（后改名燕南民众学校），牛树才任董事长兼校长。1931年，曲阳县建立了共产党组织，他即与县党组织取得联系，并以平民学校为掩护，从事中共地下工作”

在一些历史资料中，所列燕南民众学校成立日期不同，曲阳文物遗存中是1926年，而父亲所写的一篇几年烈士赵建庵的回忆文章中，成立日期为1928年春，综合对一些其它资料的考察，维基百科词条中所述：”1927年，筹建曲阳城乡平民学校“，应该是比较准确的。

父亲与曲阳革命烈士赵建庵（据一些资料上称，还有张涛、田里夫、刘培基、张亚平、杨剑豪）等九人，在1927年筹建了“曲阳城乡平民学校“， 1928年春正式成立。这是一所以宣传新思想、新文化为宗旨的学校，后改名“燕南民众学校“。取名“民众学校”是为了与曲阳国民党所建的“平民学校”有所区别。

当时父亲任董事长兼校长，赵建庵等任董事。这所学校是曲阳县的第一个进步组织，对宣传新思想，促进曲阳新文化的发展，起了良好的作用。也是曲阳县第一个革命活动中心。

1931年，曲阳县建立了共产党组织，父亲即与党组织取得联系，”并以平民学校为掩护，从事中共地下工作。“

在此期间，学校曾一度被国民党关闭，父亲及董事会成员，与反动势力周旋，保证了学校在白色恐怖中的生存，培养和保护了一代曲阳革命者，为曲阳革命活动筹集经费，进行救助被捕革命者等地下活动。

1932年7月15日，燕南民众学校请来了两位新文化运动的先驱者、改革家、语言文字学家钱玄同和黎锦熙，请这两位国学大师为学校题字，并将题字制成了大理石石匾（现存于曲阳北岳庙内）：

（图四、五：燕南民众学校校匾就、拓印）

在校匾上，校名上方，是一行注音符号，左方题字处“钱玄同题字”的右边，有一行注音符号，“黎锦熙注音”的右边也有一行注音符号，而校名下方，则是题字和注音的罗马数字日期。

一幅石匾，既有繁体文字，又有注音，还有罗马数字，三者并存，实为当时钱、黎等提倡的新文化运动的最好写照！难怪曲阳将此列为28个最重要文物，成为28个文物中唯一一件清朝之后的历史文物，这也是曲阳在共产党建党初期的革命历史见证。

钱玄同和赵元任，黎锦熙等数人曾共同制定了“国语罗马字拼音法式“。1935年，钱玄同抱病坚持起草了《第一批简体字表》，是中国实行简化字的先驱。

（图五、1927年燕南民众学校时期的父亲与冀明信）    （图六：照片背后1964年的父亲的题词）

图六照片背后的题词为：“戴眼镜者为万全县冀明信，乃当时甲工党的领导人，下落不明。”

1964年时，父亲还不清楚，在这张与冀明信分手时合影之后，冀明信去了平凉，一年之后，1928年6月17日，被国民党杀害于西安北门外，时年23岁。

1934年，学校被国民党查封，直到1945年才重建，此后的燕南民众学校，已与父亲无关。

1937年10月2日，日军占领曲阳城，并储备大量军用物资，作为其南进石家庄、西出太原的兵站。10月中旬，开辟晋察冀敌后抗日根据地的八路军115师一部，从阜平挺进曲阳，18日攻克曲阳城，这是我八路军出师以来解放的第一座县城。10月下旬，建立了晋察冀边区第一个抗日民主政权——曲阳县抗日政府。

父亲在1937年投身抗日战争，任曲阳城区抗日战地动员会主任，参加了第一个抗日民主政府的筹建，抗战中曾任中共曲阳县委组织部长，县委书记等职。

1939年10月父亲离开了曲阳，艰苦奋战整整10载，只是在1949年带队南下时，才得空再一次重踏故土。

现在曲阳县内，有一所燕南学校，为县直属重点国办小学，其官网介绍校史网页中指出：“这是我县宣传革命思想的阵地，也是我县党组织的摇篮，曾涌现出一大批可歌可泣的英雄人物“。网页列举了历任校长，第一任校长为牛树才。