春夏秋冬

 

1942年4月初，接到赴抗大二分校学习命令的葛振林、宋学义，临出发前，奉首长的命令，专程来到狼牙山棋盘陀道观，向有救命之恩的李圆忠道长辞行

照片从左至右为宋学义，葛振林，李圆忠道长，而最右边这位，据说是晋察冀一分区有名的马夫，不过当时骑兵不适宜狼牙山作战，马匹都给了晋察冀，一分区养了一些羊，老马夫成了羊倌，负责放羊，对山路比较熟悉，因此与两位壮士一起上了山，可惜一直没有找到这位老同志叫什么名字。

李圆忠道长可能是狼牙山五壮士跳崖时我方的唯一见证人，当时李道长躲在离山崖不远的树丛里，亲眼目睹了五位英雄的壮举！五壮士跳崖后，日本兵在山崖上向五壮士行礼致敬，也是李道长后来所说。

尽管五壮士的故事有很多版本，但参与救助葛振林，宋学义的李圆忠道长，以及余药夫前辈的回忆，还有晋察冀一分区第一个报道五壮士的钱丹辉前辈的纪录（当时一分区政治部宣传科长），才是最有权威的？

(75年前，我们父辈亲历的故事……）

转自：罗湖教研博客

余药夫，原名于庆善，1922年10月29日出生于河北省易县狼牙山北麓安格庄乡田岗村农民家庭。1938年4月加入中国共产党。离休前任河北师范大学党委常委、副校长。

1941年9月25日，狼牙山五壮士英勇跳崖，余药夫时任易县县委青委主任，避敌追捕亦在山上。葛振林、宋学义二位勇士未牺牲，爬了上来，曾受余药夫之救助。葛振林在回忆文章中多次提到一位救助他与宋学义的地方干部。1986年，余药夫与葛振林在相别45年后，才见上一面。
不久前，余药夫老人见到记者时说的第一句话是：昨天你打电话来，说来采访我，我很激动，很高兴。谈到营救狼牙山五壮士的幸存者葛振林和宋学义的事，余药夫老人略为沉吟，目光现出苍茫，缓缓地说：我慢慢给你讲。

1941年6月22日
我的一生，绕了一大圈，最后又绕了回来。生在狼牙山下，参加革命，随部队到了北京，又去东北，然后到了广西，从广西又回到河北。狼牙山对我来说，意义重大这个山东西有100多公里，南北70多公里，是太行山余脉。离保定45公里，保定是平原了，所以从保定可以望见狼牙山。我考上了县里的师范，可是一天没念呢，日本鬼子来了，接着八路军来了，杨成武师长来了。1938年，我参加了革命，不久入党，16岁。我入了党之后不久，又有两人入了党，这样就成立了一个村支部，我就成了支部书记。
到1941年6月，我成了中共易县县委青委主任。6月22日这一天，我第一次作为县青委的主任参加青年工作会议，在一个小学校里。日本鬼子的飞机经常那么飞过去，要轰炸，就一俯冲，听到怪叫，大家就开始躲、防。这一天小鬼子发疯了，来了个水平投炸弹，没俯冲，飞着飞着，咚，扔起炸弹来。其中一枚炸弹掉在我们开会的小学教室屋顶上。地委青委副书记王XX（记不清名字了）负重伤，另有5人轻伤。抬着去抢救，没走多远，就牺牲了。临终前他对我说：“小余，你们要为我报仇!” 他比我大四五岁，也就是二十四五岁的样子，是保定第二师范的学生。真恨日本鬼子! 王书记的尸体是一个村子一个村子递送回乡的。尸体用白布缠着。

1941年9月25日
9月25日，鬼子大扫荡。
我那天是受县委委派，传达反扫荡任务进入新阶段的指示。由于各村相对较为分散，天快黑了，也没传达完。大家商议，决定先睡一会儿，但不久就被鬼子包围了。30多人，往山沟里跑，鬼子后边追。跑着跑着，前边不能再往前了，有八路军战士挡着。因为到了雷区了。可是后边都能看见敌人了。八路军引着，过了雷区。到了山根下，开始分散，往左，往右，连滚带爬地跑。跑着跑着，我身边一个战友也看不见了。我身体较弱，又有肺结核，跑得有点儿慢。
我钻进了一个山沟里趴下，不敢再动弹了。我听见鬼子呜里哇啦地叫喊，我还能听见他们用中国话在喊，出来吧!不许动。
一会儿没有动静了。
我小心翼翼地爬了出来。四下里看，发现一个人影，判断一下，不是敌人。细看，穿着军装，自己人，这个人是葛振林。他受了伤，伤在头部，脑震荡。他晕，一点一点往前走。我上前去，说明情况之后，我开始扶着他走。坡太陡，深一脚浅一脚的。后来，我先往前走一段，探一探路，再回来接他。这样走了一段之后，我再往前时，赶上了宋学义。
宋学义伤了腰，全身都是血。但他年轻，他主动走在前，我喊一声，有敌人，能回就回，不能回来拼了算!
我让宋学义等一下，回去我把葛振林搀了过来。我们3个一起，艰难地往前走，最后到了朝阳观。远处望，道观前有火光，上前细看，无人，只是粮食被焚成灰了，肯定是鬼子干的。旁有一破盆，我舀了一点炭火，进到道观里去，发现有两锅黄米饭。估摸着是咱们的人做的，没来得及吃。不管有没有毒，我去旁边一个岩洞叫饮虎池，弄来一点水，热了点饭。大家吃一顿。然后躺下休息。过了一会儿，又来了一个人，是连里的文书，葛振林喊他小李子。
我身上当时长了疥疮，怕影响他们休息，就借故到外面去睡，也可以起到放哨的作用。半夜时，我听见里面大声喊：连长，敌人!我跑进去，原来是小李子说梦话。葛振林用手拍着他，说，不怕不怕。
到中午时，观里的老道来了，老道姓李。老道说他亲见了几人跳崖，甚为佩服。但道观非久留之地。葛振林、宋学义和小李子就一起走了。 我和李老道目送他们远去。

作家王愿坚1957年根据葛振林口述整理的《狼牙山跳崖记》中这样描述这段经历：“我们两个拄着棍子，边爬边走，直奔棋盘坨那座庙。我们刚要爬过一个崖坡，突然从石缝里钻出一个人来，穿便衣，看样子像地方工作同志，他连声喊：别走，那边有地雷! 话未说完，地雷响了。我把宋学义一拉，就地一滚，幸而没有伤着。”“那同志帮着找了口破锅，烧点开水，我又从烧过的米中搞点糊焦米，吹了吹，熬了点稀粥，分着喝了点。半夜，那个便衣同志走了，庙里老道回来了。”

“狼牙山五壮士”的名字传开后，余药夫并不知自己救的两人是不是五壮士。战争时期，又不便去打听。
拍《狼牙山五壮士》电影时，剧组曾访问过余药夫，而余药夫对当时跳崖的情形所知甚少。
下山后，余药夫见到地委组织部长牛树才，说了这件事。

解放后，余药夫去了广西。“文革”中他成了“走资派”，当年奋战狼牙山的军分区司令杨成武将军也已成了“黑帮”，他所树立的典型，也成了假的，不能提五壮士，不能提狼牙山，不能提杨成武。
余药夫没再见过葛振林和宋学义。
1971年，宋学义因病辞世。
1986年，距1941年45年之后，余药夫见到了葛振林。谈起当年，狼牙山上棋盘坨。谈起粮食被烧了，破锅煮饭。谈起分手后，葛振林立功，提升，1955年被授予上校军衔，后任衡阳军分区后勤部副部长等职。
宋学义已经不在了。他跳崖后归队，不久就因病复员，在狼牙山下成了家，土改时因一帮复员的国民党兵痞煽动，要赶走他这个外来户，被关了好几天，没办法，带着怀孕4个月的妻子辗转4个月，回了河南老家。“文革”中又被污为“假英雄”，曾被造反派逼着从房顶上往下跳……

离休后，余药夫不闲着，到处做报告，讲革命传统。他是大学生宿舍的常客，是8个党章学习小组的顾问和辅导员，是两所小学、两所中学的校外辅导员。写作了大量的文章，发表于各地报刊。1992年始，他到处奔波。倡议在故乡田岗村立碑纪念遭日寇屠杀的35名同胞。经数年奔走，石碑终于立了起来。
田岗村是个革命村，有列士11人。抗日时期，田岗村人不伺候小日本。以致有35人殉难的惨案发生。杨成武将军的指挥部曾设在田岗村。
“就在我家里”，余药夫老人自豪地说。

转自我的新浪博客

写到这里，发现自己对当时晋察冀一分区的历史了解太少，需要回顾一下抗战初期这个地区的大事记。需要顺着历史的脚印，更多地去了解那个时期我们前辈们经历的艰难和考验，理解他们的追求，坚持和成功，以期进一步理解他们日后面临各种形势和困难时的抉择，理解老一辈人之间在战火中建立起来的友谊……。

比如，1940年5月底，长期以来为一分区老人们津津乐道的那次军政文体运动大会：

1940年上半年，是一分区狼牙山抗日根据地创建以来，最强大的时候，1940年5月30日那次大会，是为了庆祝抗战三周年，总结经验，奖励先进，在河北省易县，北娄山村召开的。这次大会当年的正式名称为“五州运动大会”，是一次检阅军政文体的运动大会，是“一分区力量达到最高点的一次大检阅……官兵们都穿上新发下来的夏季军装，衣帽整洁，斗志昂扬”

       这是沙飞拍摄的抗大二分校运动会入场式

主席台上除了杨成武等军队领导外，还有一分区地委和专署的主要领导人：王国权，李耕涛，牛树才，杨士杰，梁正中，白文治等。从名单上可以看出，这些地方领导，几乎都是清一色的知识分子干部，多是在青少年当学生时，就参加了革命的。其中王国权上过大学，还在日本留过学。

李耕涛和父亲在抗战初期，两次共事。1937年李耕涛曾为曲阳县这个“晋察冀边区第一个抗日民主政府”的县委书记，而父亲当时是县委组织部长；1938年4月李耕涛调往冀中后，父亲继任曲阳县县委书记。父亲调任一分区不久（1939年10月），1940年李耕涛也由冀中调往一分区任行署专员。他到一分区时，恰好赶上这次文体大会。

作为后代，上述这些前辈中，我印象最深的可能是王国权，大概是在1956底年，父亲安徽被整后调到上海时间不长，记得还住在上海大厦，一日，王国权（和夫人常玉林？）带着4，5岁的儿子来访，当时他要出国，说是要带上我们姐妹中的一个，还问他的儿子喜欢哪个姐姐，想带谁一起去外国……现在想起来，当时可能就是逗着我们玩？不过那时还信以为真，有点好奇，但也有点害怕跟他们出国。后来很长一段时间，都以为是因为父母舍不得，我们之中的一个才没有被王国权带去国外，呵呵。那次应该是王国权赴东德大使馆上任之前，为什么会在上海，就不得而知了。

当时一分区党政领导人中，之所以知识分子干部为多，与聂荣臻、杨成武的惜才是分不开的。特别是杨成武比较偏爱抗战时期参加革命的知识分子，这从一分区地方领导的任命中，可以清楚地看出。但据说杨成武对跟他时间很长的文化不高的干部也都非常照顾，他的“顾旧”是他很得人心的原因之一。

父亲从安徽降级到上海之后，一次杨成武在上海见到父亲时，很有些打抱不平地说：“这些事你为什么不跟我们讲呢？一分区大家都在问你呢！” 后来，当我们有机会接触杨成武或赵志珍时，他们见到我们时的感慨和慈祥，也让我们体会到父辈间在战争岁月中凝结的深沉友谊。

文革中，父亲曾跟我讲过：做组织工作，很重要的一点是不能拉帮结派……尽管与一分区老领导，老战友之间感情笃厚，但在党内纷争中，父亲一直坚持把私人感情与工作分开。这就是为什么父亲在安徽遭遇困难时，没有去找任何老领导和老战友？

长期做党的组织工作，这应该是父亲的一贯原则吧？

转自我的新浪博客

战争时期地区范围内的史料，保存下来的绝大部分是军队的活动和历史，而地区行政部门和政府的资料，相对少了很多，再具体到妇女干部，史料更是难寻。

 

在网上搜索母亲的名字时，发现有关抗战时期的资料除了她所任职务外，没有找到任何具体内容： 张文秀 -河北平山人。1937年参加革命，1938年加入中国共产党。历任平山县妇救会主任，县委妇女部部长，北岳一分区地委妇女部部长、妇救会主任，晋察冀边区抗联妇女部部长及组织部部长等职…….

在母亲的其它简历中，甚至连当时是哪个县的妇救会主任和县委妇女部部长都没有写明，根据当时母亲是从井陉师范参加革命的，估计也有可能当时是任井陉县的妇救会主任？但网上无论是有关平山还是井陉县抗战历史的网页中，我都没有查到确切答案。

 

等有时间，还会继续搜索，估计比较困难，需要从一些其他人的回忆录或史实研究中去找了。

 

=========================

 

而父亲抗战时的资料相对就多了一些，主要是父亲所在晋察冀一分区是抗战时期，聂荣臻、杨成武领导下的一个很重要的地区。

 

据记载，1937年9月下旬，八路军115师政治部主任罗荣桓奉命率师政治部、骑兵营、教导大队和686团第六连在阜平一带发动群众，开辟抗日根据地。9月底，时任八路军政治部组织科科长、中共晋察冀临时省委军事部长的王平被派往阜平发动群众，创建晋察冀根据地。

自曲阳党组织遭到破坏以后，与组织切断联系的曲阳进步青年们一直注视着全国抗日形势的发展。9月下旬的一天，父亲的朋友到上庄子村找到父亲，一进门就激动地说：“共产党来了，就在阜平！”父亲听后，二话没说，立即站起身来，抓过一件衣服披在身上，说：“走！到阜平去！“  就这样，他们一人一骑，连夜赶往阜平。150多里的山路，凌晨就到达了阜平境内，找到了115师政治部。当时罗荣桓准备以阜平为中心，向东南部开辟抗日根据地，急需一批领导抗日工作的干部，而周围地区的一些抗日知识青年，也都闻讯陆续奔往阜平。罗荣桓见到他们自然非常高兴，马上为他们布置了抗日任务。
   听父亲讲过这一经历，但现在记不清是谁去上庄子村找的父亲了。当时赵建庵等其他曲阳青年也都奔往阜平寻找八路军，但应该不是赵建庵，而是早期加入共青团的同学？赵建庵是在阜平山区找到了八路军一支队队长朱仰兴他们，而父亲他们是见到了罗荣桓（见前面博文）。

10月中旬，时机成熟，“罗荣桓派政治部的七八个干部和一个班的战士，把王平送进县衙门”。于是，王平就任阜平县县长兼保安队队长，成了八路军敌后抗日的第一个县长，华北第一个民主县政府由此诞生。“在此期间，八路军115师骑兵营随罗荣桓的115师政治部机关在冀西活动，不断对日军展开进攻，他们收复一个县，王平就以“动委会“（战地动员委员会）的名义派一个县长，收复一个区就委派一个区长，先后委派了曲阳，望都，唐县等县县长……”。

1937年10月2日，日军占领曲阳城，并储备大量军用物资，作为其南进石家庄、西出太原的兵站。10月中旬，115师挺进队一部，从阜平挺进曲阳，18日攻克曲阳城，据河北网络电视台文章中说，这是我八路军出师以来解放的第一座县城（从日本鬼子手中夺回的第一个县城）。

37年10月，父亲被任命为曲阳县的城区战地动员委员会主任，参加了组建中共曲阳县委的工作。10月底，参加并筹建了“晋察冀边区第一个抗日民主政权——曲阳县抗日政府”（阜平是不是应该算晋察冀边区的第一个抗日民主政权？）。
   37年 11月，李耕涛任曲阳县抗日民主政府县长（县委书记），父亲任县委组织部部长。

1938年2月，日伪军对曲阳发动了“二月围攻”，曲阳军民在县委领导下，顽强作战，粉碎了日伪的进攻。
    38年4月，李耕涛调任冀中公署主任，父亲继任曲阳县县委书记。
    38年10月16日，日伪军再次占领曲阳城。曲阳地区处抗日根据地和敌占区的中间地带，既是北岳区抗日根据地的南部门户和前沿阵地，也是敌人西出太原，南下石家庄，进攻晋察冀抗日根据地的咽喉要寨，战略位置相当重要。因此，抗战初期，曲阳成为敌我双方反复争夺的焦点地区，造成了曲阳抗战的惨烈局面。
  在曲阳县抗日政府领导下，曲阳军民为民族解放战争做出了巨大的牺牲和贡献！

“1939年10月，牛树才任中共北岳区一分区地委组织部部长、代理地委书记，晋察冀党委常委、组织部长……“六、七年前，除了上面一行简介外，找不到史料中有关父亲抗战时期在晋察冀的任何记载。在网上搜寻，也只找到了一篇有关抗战的回忆中提到了父亲的名字，这篇回忆与狼牙山五壮士的故事有关。当时在网上读到了采访余药夫前辈的文章，讲述了1941年他是如何救助跳崖后受伤的葛振林、宋学义的。在这篇回忆文章最后提到：”下山后，余药夫见到地委组织部长牛树才，说了这件事……“。

最近在新浪读YANXIN（言信）这几年写的关于晋察冀一分区军队史学研究，里面有很多“干货”，尤其是那些《老照片图文故事》系列，十分珍贵，真实而形象地再现了当年一分区军队风貌，为我们讲述了许多幸好还没有被忘却的感人故事。虽然他主要是研究军队史，但在他的数篇文章中，也提到了一分区的地方领导，提到了父亲以及一些熟悉的名字，因此打算仔细读一下他的有关研究，顺着所能得到的一些信息，去进一步了解当时父辈们的一些活动。

        近年来，互联网上鱼龙混杂，泥石俱下，竟然还出现了诋毁狼牙山五壮士的言论，因此，更加想了解与晋察冀一分区那段时期有关的抗日历史。YANXIN写的数篇关于狼牙山战斗和五壮士的博文值得一读。

 

 1942年，葛振林（右）、宋学义（左）康复归队

 

最近在微信上看到一篇《中华儿女当自强》，看后，觉得作者似乎对＂中华儿女＂这个概念搞得有点不清楚？”中华儿女“或“中国人”并不是一个民族概念，绝对不只是指中国的汉人？“中华儿女”或“中国人”应该是相生相息在中华国土上的所有民族的人们的统称吧？

文中谈到蒙元之恶，满清之恶…在中国历史上，蒙，满确曾为侵略者，但几千年下来，这些“入侵”者，也成为了中华历史和文化的一部分？成吉思汗弯弓射大雕，是中国历史的一部分，康熙微服私访这样的杜撰故事也是中华文化的一部分，诗圣李白是中国人，但他很可能来自少数民族，纳兰性德的诗词也是中国文化的一部分经典，纳兰性德是满族人，但他也是一个中华儿女！

中华是个多民族的国度，其实从历史演变上看，汉族真的一点也不纯，也许大部分都是混血儿，汉族甚至可以说是不同少数民族逐渐相互同化出来的一个民族？

以下是08年的一个帖子，自己在自己地盘上（博客）的一篇吊丝闲扯，居然引起学霸专家的注意，并予以严厉斥责…（红字为最近刚在《非诚无扰》上学到的两个现代汉语词汇，不知用得对不对）

不过觉得自己写的都是大白话，贴出来，可以阐明一下自己一贯的看法。
当然，错误之处还是欢迎学霸们批判指点的。

文中很多”据说”（此处= ），一些历史虽经他人考查，但也不是很清楚，更何况一篇博文，不是论文，若不喜欢就不要看了

============================================

在国内时，从来没有认真考虑过这些有关中国人称谓的意义，可能是因为无论在生活上还是工作上，都不会接触到这个问题？

而到了国外，唐人街，华人，中国人，汉语，华语，官话，国语等名词经常出现在生活中，还有那些好奇的外国人有关中国的一些问题，有时，一个名词，一个故事，一件小事，都让我们觉得有必要去复习一下中国历史，去更多地了解一下自己。

Mandarin – 是到澳洲后第一个引起注意的，有关的一个英语单词。

在国内学了一点点英语，只知道这个词的中文意思是橘子，所以刚来时，当听到大学一个讲师朋友问我是说广东话还是“橘子”时，有点糊涂，只好回答说：我说的是北京话，也就是普通话，并解释说是就是官方通用语言等等…

估计那位化学系讲师可能也是第一次听到“普通话”这个词，被我的一通解释搞糊涂了，也就忘掉了“Mandarin”的原意。

现在打算出国留学的年轻人可能不会像我当时那么无知，但不知道是不是能立即将Mandarin和普通话联系在一起？

因为查了一下网上字典，这个词的解释是：中国官话，国语，满清官吏 ……

这种解释对国内的学生来说，好像还是不太明确，因为“国语”和“官话”是海外华人对普通话（北京话）的不同称谓。台湾人称北京话（普通话）为国语，而香港和其他东南亚的华人则称北京话为官话（老人们）或华语。

比较讽刺的是，主张台独不承认自己是中国人的李秀莲之类，还有阿扁们，在澳洲也是管北京话叫“国语”的！

清朝达官贵人是满族人，被尊称为满大人，据说（）这就是Mandarin一词的来历。

（注意”据说”二字：这种对Mandarin的注解，是在大学兼职教授成年人中文时，取自我们应用的一本澳州某大学中文系专家们编辑的教材。实在没有想到，这篇08年一时兴起写的帖子，4年后居然还有学霸朋友予以关注，并认为这种解释“有以讹传讹之嫌”，因此在句中加了一个“据说”。
其实我们当时教中文为了加强印象，会跟学生讲一些”传说“或”据说”。比如以前在报纸上看到一则关于印第安人来自中国的“考证”，不知当时作者是不是故意“以讹传讹”“误导视听”，但很明显这个解释是调侃英语的一个杜撰。作者解释说：因为当时美洲被误以为是印度，到了那里的中国人彼此祝愿在“印度之地安康”，久而久之，将自己称为“印地安”，我们教中文时，在解释印，地，安这些单词时，也曾“引经据典”谈起这个故事，那些澳州成人学生在说笑的过程中，加深了对这些生词的理解。“满大人”当然也是异曲同工了）

统治了中国295年的清政府究竟是在什么时候，将北京话定为正式官方语言的，没有能力去考察，但那些满清贵族们的京片子溜着呢，我们电视剧中看康熙看雍正看乾隆，好像大家都是满口北京话，当然电视剧中也比较正式地反映了当时的文化，满文也比比皆是，不过随着历史的变迁，满文的实用价值逐渐消失，少数民族的统治者们在文化上也就逐渐被同化了？

中华文化源远流长，根深蒂固，因此尽管几千年来，中国的封建统治者，很大一部分都是少数民族，但因文化的统一和延续，我们经常都会忘了这点。

在比较近的五个朝代的1000多年中（公元907年到1911），辽，金， 元，明，清，有四个是少数民族统治。而且明朝的朱元璋据考证，可能也是回族人，这点，好像经当代国学大师，历史学家周有光先生考证后已被确认？周先生的主要论据是：朱元璋的马皇后是回族（回族一般不会与外族通婚，我想朱元璋不是回族，也一定是信奉伊斯兰教的），他的所有大将 沐英,常遇春，蓝玉……也都是回族，郑和也是回族，郑和下西洋的一个目的就是为成祖和自己到麦加朝圣，明武宗颁布过《禁猪令》！明代瓷器上阿拉伯纹甚多…(以上可参看）

（以下可参考）

1 辽：女真族（公元907-公元1125，共218年）

2 金：女真族（公元1115-公元1234，共119年）

3 元：蒙古族（公元1206-公元1368，共162年）

4 明：统治者可能是回族（公元1368-公元1644，共276年）

5 清： 满族（公元1616-公元1911，共295年）

另外 ：隋 和 唐 都是鲜卑人和汉人的混血儿…

中国历史上真正由汉人统治的统一的朝代可能只有汉代（公元前了），还有一个只维持了20多年的西晋。

唐朝呢？唐太宗李世民好像就是汉人和胡人（鲜卑族人）的混血儿，鄂伦春人是鲜卑族人遗留下来的一个分支，当时几大姓氏就包括了鲜卑族的李姓，他们的祖先可能要追索到南北朝时的北魏（公元386年建国，定都大同）……

中国古代最伟大的诗人李白，经考证也可能是胡人（北方少数民族的统称）他身上好像有突厥人的血液，这可以从他两个子女的名字得到证实。他的儿子叫“颇黎”，这在汉文中无法解释，其实这是突厥语“狼”的音译。狼是估厥人的图腾，用颇黎作人名像汉族人用“龙”取名一样。李白的女儿叫“明月奴”，在今天的维吾尔族中叫“阿衣努儿”的女孩子很多，“阿衣”是月亮，“努尔”是光，明月奴，月是意译，奴是音译。而李白本人长的眼睛正是突厥的眼睛特征….

李白的血统是需要考证才能搞清的，因为离现在太远，加上那时中国各民族也分得不那么清楚，而另一位中国伟大诗人纳兰性德的满族血统就不需要考证了。

很怀疑那么长时间，还有没有纯血统的“汉人”？ 张王李赵遍地刘，中国最大姓氏之一的李，可能都有鲜卑族人的血统？

几千年下来，“汉人”这个概念，其实已经逐渐模糊，我们这些生长在中原的“汉人”们，可能都是混血儿？

中华民族的确是一个融合了许多不同民族的民族，现在还有56个民族在中国大地上和平共处。

因为统治者是少数民族，所以相信没有人会说几千年来，那些少数民族的文化被灭绝了什么的。即便说那些少数民族被同化了，也觉得不太合适，因为“同化”这个词，现在也被一些人用来指责为中国的“汉人”“侵略”少数民族文化的一种手段？

有时想想作为“汉人”，被误解也真有些冤枉，因为几千年来，发生在中国历史上的改朝换代，那些侵略并统治的，很多都是一些少数民族！

外国人可能不能理解这点，我在教成年人中文时，拿出了中国朝代年表以示少数民族在中国历史上的统治地位，可还是有学生不相信

我曾有一学生是犹太人，他谈到犹太人特别能保持他们自己的文化和传统，所以在世界各地都可以找到犹太人，唯独中国找不到，他认为是因为中国文化的同化力太强。虽然很早以前（900多年前），就有犹太人来中国定居的记载，在开封还有一犹太人聚集地 – 教经胡同（据说由脚筋胡同而来，因为犹太人杀牛先挑脚筋）。

这个学生还讲了一个不怎么可笑的笑话：一位犹太人在中国的餐馆吃饭时问道：什么地方都有Jews(犹太人)，为什么这里没有？服务员听见了插嘴说：有啊，我们这里有orenge Juice（橘汁），apple juice（苹果汁），还有…
（英文中“犹太人”的发音与“汁儿”类似）

听了这个故事后，我就开始怀疑自己是不是有犹太人血统，因为当年犹太人移居的地方好像离我们老家也不不远，而我们家几代人都是个子高，皮肤白，鼻子大…

不过开封那个教经胡同最后一个犹太人后裔家庭姓赵（又占了百家姓的一大姓），从姓氏上看，和我们不大一样，所以我们也可能像李白一样，有突厥人的血统，和那些土耳其、阿塞拜疆、塞浦路斯、哈萨克人沾亲带故？

（最近网上看到有将北京话和希伯来语比较的文字，还是挺有意思的，什么“俺”，“丫头”，“鸭蛋儿”，“别介”，“甭”，“胡同”，“捻儿”，“坷垃”，“疙瘩”…这些很常见的用语，居然在希伯来语中，都可以找到发音和意义上极其相似的对应的词汇，中华文化在同化其它文化中，也在被同化着…）

当然中华文化的同化性，不是中华文化的罪过，被少数民族统治过几千年的混血的“汉人”，绝对不像当初大不列颠的英国人那样有侵略性。美国的印第安人和澳洲的土著人，当时就被那些英国人屠杀得一塌糊涂。而澳洲的土著人，现在生活条件还不如非洲黑人，因此澳政府曾遭国际人权组织的斥责，而那些被挤到荒凉中部的土著人，至今还不得不为争取自己的权利而奋争…

从对台独藏独疆独的态度上可以看出，不仅是许多西方人有一个误解：认为中国人就是汉人（可能是因为中国语言叫汉语，中文叫汉文），就是我们这些中国人自己，有时也搞不太清楚汉人，唐人，华人-“中华儿女，中国人”这些称谓的真正含义？

林阿姨走了，她安详地在歇息中离开了我们。在我们这些被年轻人称为阿姨的晚辈心中，刚过了90岁生日的她，似乎走得太早。睿智，乐观，幽默的林阿姨，是应该可以过了百岁的。

林阿姨走了，在我心中留下了一个与这个博客有关的永久遗憾。

最后一次见到林阿姨，是在她88岁生日不久，过生日那天，林阿姨特意打电话来邀请，说她非常希望我能参加，但我因脱不开身，没有应邀，但与阿姨约好，过几天再去看她。

那天下着小雨，林阿姨冒雨给我们开门，心里很是有些过意不去。坐下来时间不长，阿姨就就说：“二平，我给你请隔壁的一位墨尔本大学的同学过来吧？”

我觉得有些奇怪，以前怎么没有听说她有这么个邻居，林阿姨笑着说：“她也是北京来的，还是和你同一届毕业的博士生。”心中越加奇怪，因为当年毕业时，只有我一个中国女生。虽然外边还下着雨，但好奇心让我同意阿姨到“隔壁”去请那位同学。

不一会儿，林阿姨笑眯眯地回到客厅，手里举着一本东西说：“你的同学在这里呢！”

接过来一看，原来是她老人家将我的几篇博客打印了出来，每篇文章都配有精致的插图装饰，第一页，就是回忆毕业典礼的那篇，阿姨指着文中的那个毕业照说：“这就是和你一起毕业的那个同学！”

为林阿姨的幽默和关注感动，很希望将这本博客带回来，但考虑到她花了不少时间打印装订，只有这么一本，心想也许阿姨自己想留下，在离开时，就没有好意思拿走…

现在想起来，也许林阿姨当时就是为我准备的？我没有拿走，是不是她会觉得我不领情？不禁感到懊悔和遗憾。

每当亲人离开我们，在给我们留下无数美好的回忆时，也总会给我们留下许多的懊悔和遗憾

跟林阿姨的女儿提起此事，她说在整理东西时，会帮我留意一下…

真的很希望能拿到这本林阿姨亲手装订好的博客，作为永久的纪念。

R.I.P 林阿姨！

———————————————————————————————

照片是在林阿姨家后院照的。

豪爽好客的林阿姨，喜欢在家里大摆宴席，招待朋友，记得那次是我中学好友胜临刚从国内回来，为林阿姨和焦阿姨（胜临的姨）带来了政府为纪念抗战胜利60周年，为这些抗日战士颁发的纪念勋章。

但在这次整理照片时，才发现那天正是2005年9月18日

身在澳洲，但谈到季节时，在脑海深处依然会链接到24节气，这时，我们必然会有些春夏秋冬搞不清了。

大前天，一个住在附近的好朋友邀大家做春饼，因为这里九月一日，是春季的第一天。我因为有个检查眼睛的预约，未能赴宴，只是在去医院以前，到朋友家转了一圈打个招呼，才发现那天也是她的生日。

春饼，生日，在脑海深处又链接到一句古诗词，于是上Google查找有关诗句的出处，准备发一个邮件祝贺其生日。但因为记忆隐约，很难查找，搜索结果第一页出现的多是什么春饼店的广告。

(自从Google独霸搜索引擎市场后，搜索的结果越来越不准，出现在最前面的5个结果，多半都是spam…)

但发现许多立春左右过生日的人，都会做春饼贺生日的，因为饼也有团团圆圆的意思，在加上春意盎然，应该比西式的生日贺卡和蛋糕好得多？贺卡相当表面，还有些浪费，而生日蛋糕又不太健康。

后来终于用微软新的搜索引擎http://www.bing.com/ ，找到大诗人陆游的一个立春贺生日的词，另外还有那句脍炙人口诗句的出处，另一首立春词，很喜欢的那一句是：“今朝一岁大家添，不是人间偏我老”，呵呵，真是如此，虽然只是一人过生日。

陆放翁真是很豪放，但在将下面两首词转发给春饼宴过生日的朋友时，突然疑惑：九月一日，怎么会是立春？

感皇恩

（伯礼立春日生日 ）

春色到人间,彩幡初戴。正好春盘细生菜。一般日月,只有仙家偏耐。
雪霜从点鬓，朱颜在。

温诏鼎来，延英催对，凤阁鸾台看除拜。对衣裁稳，恰称球纹新带。
个时方旋了、功名债。

木兰花

立春日作

三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。身如西瀼渡头云，愁抵瞿唐关上草。

春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。

祝生日快乐！