我理解“不务正业”这个词的意思，就是对待正儿八经的事不那么认真，而将兴趣投注于一些似乎不那么一本正经的事？
谈到自己的“不务正业”，还是挺惭愧的，也许是性格所致吧，从小兴趣爱好很多，但一无所长。回忆起来，自己也觉得很奇怪，小学毕业时居然还跟几位同学偷偷去考过音乐学院附中。但因中学时的耳疾，后来爱好就转了，喜欢小说、喜欢物理、喜欢画小人……。
退休后的最初10年中，还成了英超足球的那些有些疯癫的球迷中的一员，当时的许多时间、精力都花在了看球、写球评（非技术性）及其它内容的博文、翻译、还有每日必看的英、美电视剧等，不过其间每晚入睡前的小说是从来没有停止过的。十年间的这种非典型的退休生活，相当丰满，收获也不小。但若仔细想的话，自己花费最多的爱好（包括金钱），却始终还是读书，读一些“不务正业”的书，主要是小说，所以称自己为小说迷，应该还是当之无愧的。
国外30多年，读过的英文小说远远超过了中文小说，这归功于英文小说的催眠作用。但读书催眠时间长了，眼睛受不了，这两年就改成了听书，通过听书，以补偿自己少年到中年时，对中文（以及翻译）小说的享受不足。
今年年初，继续就听书与一位国内中学老同学（Z同学）交流看法和互荐好听的书目，并互换国画心得。很佩服这位Z同学，特别是2015-2016期间，我们中学班级在学校庆祝老三届离校60周年的纪念活动中，编写了一本回忆文集，一些已经被忘记久远的中学生活，又历历在目，浮现在眼前。我们当年的那个班级，还编辑了一本影集，展示了老同学们退休生活的丰富多彩。在文集和影集中，Z同学在中学时踏实认真的形态又出现在面前。当乒乓外交卷起国内乒乓热时，我们这群中学生也不例外，当时我们班有几位女生参加了学校的乒乓球队，迷球已经到了狂热程度，放假后晚上还在教室里昏暗的灯光下打球，这好像是我和另一、两位同学成为近视眼的原因？尽管最后学校乒乓球队没有什么战绩，但因为Z同学的执著和认真，她的球艺高过校队其他同学，记得是我们校球队唯一被挑选出来，参加南开区中学乒乓球队集训的。她的认真踏实，也让我们看到了在退休生活中，她国画习作的相当高的水平。
去年开始的听书，是从听金庸的武侠评书开始的，后来扩展到古龙、梁羽生的武侠。演播者很重要，一开始首选是张少佐，几乎听完了他所有的演播。后来也选择了其他人演播的武侠评书，梁辉、曹灿等讲得也很不错、马长辉的口音不太好听，但没的可听了，就听了他的“萍踪侠影”，也觉得挺好的，后来又听了一些其他人的武侠评书。
武侠小说中传扬的仁义礼智信，其实对现代的年轻人也不乏教育作用？不少前辈在少年时都十分崇尚武侠绿林英雄们的劫富济贫，行侠仗义。我想，当这些少年人接触到“为穷人打天下“的共产主义思想时，应该是与他们的这种武侠情节一拍即合的？
从听武侠小说转为听世界名著，是在听了张少佐的《福尔摩斯探案》之后。最初从以前读过又比较喜欢的作品开始：《牛虻》、《基督山恩仇紀》、《约翰·克里斯朵夫》……还有以前没有读过（或没有读完）的《安娜·卡列尼娜》等。进一步理解了自己当初为什么喜欢这些翻译作品，经典毕竟是经典！也知道了为什么以前对一些世界名著的翻译作品没有读过、或读不下去的原因，主要是：1）没有读懂；2）没有兴趣；3）不喜欢当时的翻译版本。前两者是因为当时生活阅历不够，最后一点是在这两年听书之后才意识到的。
听书时，发现尽管不喜欢一些翻译版本，但却也能感受到名著的魅力，只是听起来觉得不通顺，感觉磕磕巴巴的影响了继续听下去的愿望。比如《安娜·卡列宁娜》，书中描写列文在农村收割的一段，非常的生动形象，脑海中立即翻腾出当时在乡下劳动时的场景。但因为书中经常用一些在60年代可能也不怎么常用的词汇，所以影响了当时读书和现在听书的效果？比如上面提到的那段中，“割草”一词用的是“刈割”，这是一个在60年代，或今天，我们都不太熟悉的词汇。另外在我听的翻译版本中，谈到家里的卧室用的是“寝室”一词，觉得与我们对这一词汇的理解还是有偏差的……。不知我听到的翻译版本的译者是谁，猜测可能是比较早的翻译版本吧？
今年开始，我在评书吧网站上已经找不到想听的书目了，就转向了喜马拉雅FM，在春节时还没有找到什么喜欢听的，
那时我们还在教室上国画课，于是在交流听书体会时，也经常交流一下学画心得。Z同学学的是工笔，我这种大而化之的性格是学不了工笔画的，所以从写意画开始学。她还几次展示了居家期间的编织作品……。而我们还在墨村继续忙碌着正常的生活，白天安心画画的时间还是不多，夜里则断断续续的听书，收获也不是很大。
（题外话：回看微信聊天，二月份时，自己在赞扬这位同学时，还有过一个挺准确的预言：国内YQ估计要到5月份才能基本扑灭，但三月份大部分地区应该逐渐解除了JL，现在猫在家里做点自己喜欢的事，倒也是一种令人羡慕的生活情趣。）
3月中，国内YQ在收尾，朋友说要抓紧时间听一些喜欢听的，我们此时的读书交流多了起来，互相影响了彼此书目的选择。
4月份时，因为呆在家里时间多了，白天也可以安心听书了。夜间听书总是断断续续，糊里糊涂的，经常得重新来过。所以我又重新听了《约翰·克利斯朵夫》，收获之一是觉得童年的约翰与高尔基有类似之处：聪明、正直、善良、自尊….。
Z同学说：不会吧？一个是自传，一个是创作……
而我总是在听两部著作中有似曾相识的感觉，比如约翰.克里斯朵夫珍贵的母亲的圣经，与高尔基眼中外祖母的圣女就有些类似？都是他们从最爱的亲人身上，体会到的一种崇高的精神力量，慈爱、宽容……，这也许是自己喜欢他俩作品的主要原因吧。
在两人的著作中，觉得主人公少年和青年时思想成长的过程也有某些相似之处？于是想了解一下自己的这种感觉是不是有一定的事实基础。
1917年，俄国十月革命爆发，罗兰与一些著名作家一起反对欧洲帝国主义国家的干涉行动，他公开宣称：“我不是布尔什维克，而我认为布尔什维克的领袖是伟大的马克思主义雅格宾派，他们正在从事宏伟的社会实验。”
“1935年6月，罗兰应高尔基的邀请访问了苏联，并与斯大林见面。1940年，德军占领巴黎，罗兰本人被法西斯严密监视。1944年8月，纳粹败退，巴黎解放，罗兰重獲自由。“
这可能就是我听书时，在两人著作中听出的些许类似的原因吧？
在后来的听书过程中，又曾觉得老舍的作品与狄更斯的作品有相似之处，有一种动人的、让人开阔胸襟的幽默，后来通过谷歌，发现我的这种读后感（感觉）也应该是事出有因的。